<h1>רבינו ירוחם מישרים נכ"ה</h1>
<h2>דף קח.</h2>
אלו נוחלין זה את זה אב לבן ובן לאב ולא בת במקום בן ואחים בני אב אח'. נוחלין ולא מנחילין הבן את האם ולא בת במקו' בן ולא האם לבנ' הבעל לאשתו ולא האש' לבעלה. בן אחותו נוחל את אמו ולא אח אמו לנכדו שהוא בן אחותו ולא האחי' בני אם אחת ולא בני אב אחד לא נוחלין ולא מנחילין וכל זה בזמן שיש קרובים מן האב אבל אין לו קרובים מן האב לפעמים תירש אותו אמו בתרא וברשב"א. בנים זכרים קודמין לבנות בירושה כשהן שוין בקורבה למת אבל אם הנקבות קודמות כגון אם אין לו בן ולא בת יורשים אחי המת וקודמין לאחות המת ואם אין לו אחין אחות המת קודמות לאחי אביו ואחי אביו קודמי' לאחות אביו ואחות אביו קודמת לבני אחי אביו וכן כולם וכן למעלה בתרא. שלשה אחים ומת אחד מהם ואין לו יורשים כי אם אחיו והשני אחים לאחד זכרים ולאחד נקבות ומתו השני' הנקבות של אחד יורשות דודיהן כמו הזכרים של אחר ואין בזה דין קדימה לזכרים מנקבות בתרא. אין הבן יורש את אמו בקבר כגון אם מת הוא קודם אמו ואחר כך מתה אמו אינו יורש' בקבר להנחיל אחיו מן האב שאינם מאותה האם בתרא. דין נחלות ביום ובשלשה חלוקים כלומר שנכנסו לבקר את החולה כ"ש במתנ' כ"ש בתרא. אבי האב ואחי האב כגון אברהם וישמעאל בנכסי עשו אחי האב קוד' כי יוצאי יריכו שלו ולא של בנו בתרא. בן או בת כשיורשין אביהם אם היה אביהם בכור נוטלין פי שנים בנכסי אבי אביהן כך דקדק רב אלפס פי' ואפילו מת אביה' בחיי אבי אביהן. ועוד פשוט בן ובת שוים בדינם לירש האם כמו שיורשין האב כי דינם שוה שכמו שיורשין אביהן כאותו ענין בעצמו יורשין אמם כל אחד כפי זכותו ודינו בירושה בתרא.
<h2>דף קטו.</h2>
סדר נחלות כך היא בן וכל יוצאי יריכו קודמי' לבת וכל יוצאי יריכ' קודמין לאחי המת ואחי המת וכל יוצאי יריכם קודמין לאחי אביו של מת והאב קודם ליוצאי יריכו כשאין לו בנים למת בתרא וזהו לשון רשב"ם והוא רבינו שמואל ברבי מאיר ביש נוחלין [קט"ז ע"ב ד"ה הכי נמי] והשתא שמעינן מפרקין שסדר נחלות כך הוא ראובן שמת חנוך חצרון וכרמי בניו יורשין אותו ואם מת אחד מהם קודם ראובן הניח בן או בת (בת) או בן בת או בת בת עד מאה דורות יורש במקום אביו בנכסי ראובן ויטול כאחד מבני ראובן. ואם אין לו ראובן בנים ולא בני בנים ואף לא בנות בנים אז יורשות בנות ראובן את ראובן. ואם אין לראובן בנות ולא בני בנות ולא בנות בנות עד מאה דורות אז יירש יעקב את ראובן בנו ואם אין יעקב קיים ונתתם את נחלת ראובן לאחיו בני אביו שמעון לוי ויהודה יוסף ובנימין ואם אינם קיימין תתנו נחלת ראובן לבני שמעון ולוי ואם אין להם בנים ולא בני בנים תתנו לבנותיהן או לבני בנותיהן דבכל מקום הזכרים יורשין קודמין לנקבה כדאמרינן מקיש ירושה שנייה לירושה ראשונה ואם אין לו אחים לראובן ולא בני בנים לאחיו שמתו אחיו בלא בנים או שלא היה לו אח מעולם ונתתם את נחלתו לדינ' בת יעקב אחותו מן האב או לבני' או לבני בניה או לבנותיה עד עולם ואם אין לראובן אחות ולא בני אחות מן האב ונתתם את נחלתו לאבי אביו דהיינו יצח' ואם אין יצחק קיים ונתתם את נחלתו של ראובן לעשו בן יצחק שהוא אחי אבי אביו של ראובן ואם אין עשו קיים ונתתם את נחלת ראוב' לאליפז בן עשו או לבניו ובני בניו ואם אי' לו בני' לעשו ונתת' את נחלת ראובן לבנות עשו ולבנות בניו ואם אין אחים לאביו של ראובן ונתתם את נחלתו לבנות יצחק דהיינו אחות אביו או לבניהן או לבני בניהן או לבנותיהן ולבני בנותיהן ואם אין לאביו של ראוב' לא אחים ולא בני אחים לא אחות ולא בנות אחו' ונתתם את נחלת ראובן לאברה' אבי אביו ואם אין אברהם קיים ונתתם את נחלתו לישמעאל לאחי אביו או לבניו של ישמעאל ולבני בניו או לבנותיו ולבני בנותיו ואם אין ישמעאל קיים ולא בניו קיימין וגם לא אחותו ובני אחותו ונתתם לתרח אבי אברה' ואם אין תרח קיים תנו לנחו' ולהרן בניו או לבני בניה' או לאחות' וליוצאי יריכה וכן לעולם עד אדם הראשון. האב קוד' לעולם אחי האב ולבניה' ואחו' האב קודמי' לאבי האב ואבי האב לאחי אבי האב וכן לעול'. וכן למדנו שהבעל יורש את אשתו אם אין בעל בנה יורש' ואם אין בנה קיים בתה יורשתה בכל הסדר הזה עד אדם הראשון עכ"ל.
<h2>דף קמב.</h2>
תינוק בן יום אח' נוחל בנכסי האם להנחיל לאחיו מן האב שאי' מאותו האם אבל עובר לא כגון שמתה אשתו מעוברת ממנו כי העובר מת תחלה ואם פרכס תלתא פרכוסי כזנב הלטאה שכבר מת ומפרכס אינו מנחיל להם ותינוק בן יום א' ממעט בבכור' אבל עובר לא כי וילדו כתיב שצריך לידה פי' כי הבכו' נוטל שני חלקי' כפי שני האחין וזה התינוק יחשב כא' האחי' הפשוטין ובעבורו יקח יותר מעט הבכור מחלק בכורתו. פי' ב(י)ן יום אחד אפי' חי שעה אחת וכן כתב הר"מ במז"ל ועוד כתב אפי' לא כלו לו חדשיו והראב"ד השיג עליו כי בודאי מיירי שכלו לו חדשיו דק"ל כל שלא שהה ל' יום באד' הרי נפל זולתי אם כלו לו חדשיו כך פשו' שבת בתר'. נפל הבית עליו ועל אמו ואינו ידו' מי מת ראשו' שאם מת הבן תחלה אינו יורש' בקב' להנחיל אחיו מן האב א"כ יורשי הבן ספ' ויורשי האם ודאי ולפי' הנכסי' בחזק' יורשי האם הואיל והוחזקה נחלה לאותו השבט ולא יירשו יורשי הבן בתרא. אב שנשבה ומת בן בתו במדינה או בן שנשבה ומת אבי אמו ואין ידוע מי מת ראשון יורשי האב ויורשי הבן יחלוקו פירו' וזה מיירי שיש לבן בת ואחים מן האב ואם הוא מת תחלה אין יורש אמו בקבר ויחזרו נכסים ליורשי האב כלומר לצד האם בתרא.
